#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. א נגר הנגרר האם אפשר לנעול בו במקדש או במדינה? היכן צריך להיות קשור?</p>וכיצד הלכה?</p></p>	לת&quot;ק נגר הנגרר דהינו שקשור וראשו אחד מגיע לארץ מותר במקדש ולא במדינה והמונח אסור תמיד. לר' יהודה הנגרר מותר תמיד והמונח רק במקדש.אמר רבא אם אינו ניטל באיגדו דוקא קשור בדלת. אבל ניטל באיגדו אפ' בעיברא דדשא. </p>אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה דוקא בנגרר.</p>	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ב האם קשירה בגמי מועילה לנגר הנגרר?	רב אויא אסר.	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ג בעי ר' זירא נקמז מהו, וכיצד הלכהומה הדין בנשמט?</p>	נקמז - ת&quot;ק מתיר ור' יהודה אוסר, אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר&quot;י משום דמחזי כבונהנשמט - אסור. </p>	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ד עשה לו בית יד או שאר דברים שיש להם שם כלי האם מותר לנעול בהם בשבת	מותר	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ה כיפי דארבא האם מותר לפרוס עליו מחצלת בשבת	אם יש בהם טפח או שבין כל אחד יש פחות מג' מותר, דהוי מוסיף על אהל עראי	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ו מה יעשה מי שרוצה לפרוס אהל בשבת?</p>	כורך בודיא ומשיר טפח והוי כמוסיף על אוהל עראי. </p>	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. ז וילון וכילת חתנים האם מותר לנטותם ולפרקם בשבת?	וילון - מותרכילת חתנים - מותר, בתנאי שאין בגגה טפח ואין בפחות מג' לגג טפח ואין בשפועה טפח. 	עירובין קב.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב: א סיינא (כובע) האם מותר ללבשו בשבת?	לרש&quot;י אם מיהדק (שלא יעוף) מותר, לא מיהדק אסור שמא יפול ויבא לטלטלו.לתוס' מיהדק שהוא קשה, מיהדק אסור משום אהל,&nbsp;&nbsp;לא מיהדק מותר, ודוקא שיש טפח אבל אין טפח לעולם מותר. </p>	עירובין קב:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב: ב האם מותר להחזיר ציר עליון או תחתון, במקדש או במדינה, של כלים או של בור ודות?	של כלים - לת&quot;ק מחזירין ציר התתון במקדש אבל לא במדינה ולא הותר אלא לדחוק, והעליון אסור אף במקדש. ר' יהודה אומר העליון מותר במקדש והתחתון במדינה.</p><p dir='rtl'>של בור ודות ויציע - לא יחזיר, ואם החזיר חיב חטאת.	עירובין קב:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב: ג האם מותר להחזיר רטיה בשבת, במקדש או במדינה. ומה הדין אם פרשה (שלא מדעת), וכיצד הלכה?	מחזירים במקדש אבל לא במדינה ואם בתחילה כאן וכאן אסור.אם פרשה (שלא מדעת) ת&quot;ק מתיר להחזיר, ר' יהודה אוסר, אלא אם החליקה למעלה או למטה מחזירה. ויכול לגלות מקצת המכה ולקנח המכה ולא הרטיה. אמר רב חסדא מחלוקת שפרשה ע&quot;ג כלי אבל ע&quot;ג קרקע לכו&quot;ע אסור. אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה. למעשה רב אשי התיר בנפלה ע&quot;ג כלי דלא ס&quot;ל (לרש&quot;י את רב חסדא, ולתוס' את שמואל).</p><p dir='rtl'>(החילוק בין מדעת לשלא מדעת הוא דעת רש&quot;י ואחרים, אבל הרמב&quot;ם בפ' למשניות כתב שאין חילוק וכן דעת הרז&quot;ה והרע&quot;ב ולשיטתם החילוק שבמקדש התירו אפ' פרשה ע&quot;ג קרקע)	עירובין קב:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב: ד האם מותר לקשור נימא במדינה או במקדש ומדוע?	במדינה - לעולם אסורבמקדש – לר&quot;א שמתיר אף מכשירים שאפשר לעשותם מאתמול מותר אף בתחילה וכל שכן לתקן (ויתכן לרבא יודה ר&quot;א שאם יכול לשנות שישנה ויענוב). תנא דמתניתין סובר שבתחילה לא יקשור, אם נפסקה מותר לקשור (שהוי כמכשירים שא&quot;א לעשותם מאתמול), לאב&quot;א בצד שיכול לענוב שיענוב. לר&quot;ש לעולם יענוב ואפ' באמצע {או שסובר שאין לעשות מכשירים אף שאפשר מאתמול ולאב&quot;א גזירה משום מהצד}רשב&quot;א אומר כיון שהותר משלשל מלמטה וכורך מלמעלה שמשמיע הקול טוב יותר.	עירובין קב:		י'
